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Resumen

Este artículo tiene como objetivo analizar las lecciones que Heidegger dedicó a Parménides en el semestre de verano de 1932. En ellas, Heidegger ofrece una interpretación distinta de la tradicional, fijada por Platón y seguida por Aristóteles y Simplicio. Para Heidegger, la metafísica occidental no logró mostrar explícitamente la necesidad ontológica del vínculo entre alétheia y dóxa. El ser parmenídeo no es “zeitlos”, sino presencia. El ser solo puede interpretarse en referencia a la temporalidad y al presente.
Sostenemos que, insatisfecho con el modo en que la tradición ha transmitido el pensamiento originario de Parménides, Heidegger propone una nueva lectura del poema fundacional del filósofo griego que rompe deliberadamente con la metafísica occidental, la cultura romana, el cristianismo y el judaísmo.

Palabras clave

Heidegger presocráticos Parménides temporalidad

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Cómo citar
Franquet Santos Silva, M., Boada Sanmartín, I., & Sànchez Torrents, J. (2026). Parménides: el principio del pensamiento occidental. Las lecciones de Heidegger de 1932. Studia Heideggeriana, 15, 9-35. https://doi.org/10.46605/sh.vol15.2026.305
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